في بادئ النظر أن يكون لكل ذات موجودة مشارك في الحد هو آخر غيره « 1 » موجودا حتى تكون تلك الذات موجودة ، فليس يجب أن يكون لكل شئ نوع مقول على كثيرين « 2 » بالفعل . ولو كان أيضا لكل شئ نوع مقول على كثيرين بالعدد ، لم يجب أن يكون « 3 » مع ذلك النوع نوع آخر « 4 » مشارك له في ماهية مشتركة ، حتى يكون هناك جنس ، فلا يمتنع أن تكون أمور مفردة لا مشارك لها في نوعها ، وأنواع « 5 » إنما هي أنواع بالقياس إلى ما تحتها ، ولا « 6 » قياس لها إلى ما فوقها حتى تكون هي أنواع أجناس فوقها . وإذ كان العقل « 7 » الأول لا يمنع هذا فليس مستحيلا ظاهر الاستحالة بنفسه . وإذ ليس كذلك ، فإن كانت « 8 » أشخاص مفردة لا أنواع لها البتة ، ولا أجناس على الشرط المذكور ، وأنواع « 9 » لا أجناس لها ، لم يكن « 10 » شئ من ذلك داخلا في مقولة ، وكان مع ذلك حقا ما قيل من « 11 » أن المقولات هي هذه « 12 » العشرة ؛ إذ الخارج عنها ليس بمقولة في نفسه ولا في مقولة غيرها . ومثال هذا أنه لو قال قائل : إنه لا « 13 » بلاد إلا عشرة بلاد فوجد قوما « 14 » بداة لا يتمدنون ، لم يصر وقوعهم خارجا عن هذه البلاد سببا في أن لا تكون هذه البلاد عشرة . فلو سلمنا « 15 » أن جميع ما أوردوا خارج « 16 » عن المقولات ، « 17 » لم يكن ذلك موجبا أن لا تكون المقولات عشرا « 18 » فقط ، إلا « 19 » أن يصح أن لتلك الأشياء أجناسا خارج العشرة . وبعد ذلك ، فإن الأجوبة المشهورة عن هذه بعضها يسلم أن هذه الأشياء خارجة عن « 20 » العشر ؛ « 21 » ولا تتكلف نوعا آخر من الجواب ، وخصوصا ما كان منها يجرى مجرى المبادئ ، كالوحدة والنقطة والهيولى والصورة ؛ فإنهم يزعمون أن المبادئ لا تدخل « 22 » في شئ من المقولات ؛ وذلك لأن هذه المبادئ هي مبادئ « 23 » المقولات ؛ ومبادئ المقولات ؛ لو دخلت في المقولات ؛ لكانت « 24 » مبادئ لأنفسها . وبعضها لا يسلم خروج المبادئ عن

--> ( 1 ) غيره : + مشاركا س ( 2 ) كثيرين : + مختلفين ى ( 3 ) لكل شئ . . . يجب أن يكون : ساقطة من د ( 4 ) نوع آخر : آخر ن ( 5 ) وأنواع : أو أنواع د ، ن ، ه‍ ( 6 ) ولا : فلا ع ، م ، ى ( 7 ) العقل : القول بخ ، هامش س ( 8 ) كانت : كان ع ( 9 ) وأنواع : أو أنواع ه‍ ( 10 ) لم يكن : لو لم يكن د ( 11 ) قيل من : قيل س ( 12 ) هذه : من ه‍ ( 13 ) إنه لا : لا س ( 14 ) قوما : قوم ع ، عا ، ى ( 15 ) سلمنا : سلمناه د ( 16 ) خارج : خارجا دا ، ه‍ ( 17 ) المقولات : المعقولات سا ( 18 ) عشرا : عشرة ه‍ ( 19 ) فقط إلا : فقط لا ن ( 20 ) خارجة عن : خارجة من ه‍ ( 21 ) العشر : العشرة ب ، ه‍ ( 22 ) لا تدخل : ساقطة من س ( 23 ) المبادي هي مبادئ : المبادي مبادئ عا ( 24 ) لكانت : كانت ع .